PRAWO BOŻE A PRAWO GRZECHU | WEBINARIUM [#95]

Witam wszystkich którzy chcieli się przyłączyć do naszego dzisiejszego spotkania wyrażam swoją nadzieję że to nie tylko przedstawiciele moderatorów tych którzy prowadzą tą pracę ale również będziemy zastanawiać się w szerszym gronie odbiorców chciałbym przypomnieć tekst Pisma Świętego który będzie naszym mem on jest zawarty w Liście do Rzymian w rozdziale i w 22 wierszu Mam bowiem upodobanie w prawie Bożym według wewnętrznego człowieka lecz widzę inne prawa w moich członkach walczące z prawem mojego umysłu które Bierze mnie nię prawa grzechu który jest w moich członkach niemnie jednak nim przyjdziemy naszych rozważań poprzed krótką modlitwą dobry Boże który mieszkasz w niebie my przychodzimy do ciebie aby ci podziękować za ten czas który nam dałeś wierzymy że jesteś z nami że będziesz błogosławił nasze rozważania o to cię prosimy przez imię tego który za nas umarł Jezusa Chrystus żeby zrozumieć to co Apostoł Paweł chce powiedzieć musimy zdać sobie sprawę z tego i uzmysłowić sobie tak naprawdę to w jakich czasach te słowa były napisane dlatego że będą inne wnioski z tego tekstu z dzisiejszego punktu widzenia a inne będą wnioski punkz Dlaczego apostoł napisał te słowa na przykład ta różnica może wynikać z tego że dzisiaj mamy mnogość chrześcijańskich kościołów i wyznań które w jakiś sposób dostosowują tłumaczenie tekstów Pisma Świętego do linii swojego nauczania za czasów Apostoła tego nie było a przynajmniej nie w tej ilości chrześcijaństwo w formie widocznej dzisiaj stało na początku swojej drogi Apostoł Paweł ze względu na swoją wiedzę na swój analityczny umysł i na swoje wykształcenie był najbardziej aktywnym w tłumaczeniu zawiłości w tym momencie możemy powiedzieć prawnych zawiłości dotyczących zagadnień wiary bo w naszym tekście on mówi o prawie Bożym i prawie grzechu jednak trzeba zauważyć że jego wiedza analityczny umysł nie zrozumiały by niczego gdyby nie fakt taki o którym on mówi w drugim liście swoim do Korynt w 12 rozdziale od pierw do piątego wiersza i tam czytamy Jeżeli trzeba się chlubić choć co prawda nie wypada przyjdę do widze i objawień pańskich znam człowieka w Chrystusie i tu apostoł zaczyna mówić o sobie który przed 14 laty Czy w ciele nie wiem czy poza ciałem też też tego nie wiem Bóg to wie został porwany aż do trzeciego nieba i wiem że ten człowiek został uniesiony do raju I słyszał tajemne słowa których się nie godzi człowiekowi powtarzać z tego więc będę się chlubił a więc żeby zrozumieć o czym Paweł mówi trzeba się cofnąć do realiów jego świata Świat który dzisiaj nazywamy światem chrześcijańskim czyli światem wyznawców Jezusa w tamtym czasie był światem judeochrześcijański to znaczy że żydzi przyjęli Jezusa jako Mesjasza ich praktyki religijne polegały na tym że w soboty chodzili do synagogi a w niedzielę spotykali się na osobnych spotkaniach czytamy to w dziejach apostolskich w 16 rozdziale i w 13 wierszu W szabat wyszliśmy za bramę nad rzekę gdzie jak sądzili było miejsce modlitwy w różnych regionach wyglądało to różnie w Jerozolimy całkowite Odcięcie się rozdzielenie może bardziej powiedzmy synagogi od kościoła chrześcijańskiego nastąpiło gdzieś dopiero w okolicach 90 roku naszej ery w Rzymie czyli tu co nas to interesuje Cesarz Klaudiusz już w 49 roku naszej ery wydaje dekret wyganiają Żydów z Rzymu Dlaczego wydaje taki dekret dlatego że doniesiono że pewien Żyd nazwiskiem Chrystus wprowadza zamieszanie w Rzymie Klaudiusz nie dochodził nie doszukiwać mają być z Rzymu usunięci to ta sytuacja która jest opisana w dziejach apostolskich w 18 rozdziale W pierwszym i drugim wierszu potem opuścił Ateny do Koryntu znalazł tam pewnego Żyda imieniem aka rodem Pontu Który z żoną prcy przybył niedawno z Italii ponieważ Klaudiusz wysiedli z Rzymu wszystkich Żydów to jest to o czym do tej pory powiedzieliśmy sobie gdy Klaudiusz jak podają zapisy historyczne został otruty w 5 roku naszej ery cesarzem zł Neron Żydzi zaczęli wracać z powrotem do Rzymu nie ma jedn znacznych informacji w jaki sposób uformowała się społeczność chrześcijańska w Rzymie jest faktem historycznym że żona Nerona popierała sprzyjała nauki żydowskie ale w Rzymie Już nastąpił podział na Żydów którzy w synagodze niezależnie od narodowości w tym i żydów 64 roku oskarżył o podpalenie Rzymu chrześcijan zauważmy on oskarżył grupę religijną a nie grupę narodowościową to co było specyficzne w tamtym cie przychodzili bardziej powiemy dołącz się do społeczności żydowskiej do korneliusza Przyłącz się tylko Żydzi do chrześcijan a później osoby spoza tego narodu Po raz pierwszy przez wiek naszej przez pierwszy wiek naszej ery Żydzi przad w kościołach chrześcijańskich mieli ogromny wpły mi ogromny wpływ na ceremonie które były w tych kościołach przestrzegane te wpływy są do dnia dzisiejszego wpływy Żydów w kościele chrześcijańskim widzimy to szczególnie w kościele rzymskim dzisiejsza liturgia godzin to nic innego jak zachowanie żydowski dziennego rytu modze iPadzie chrześcijańska modlitwa Ojcze nasz pierwsze trzy prośby tej modlitwy cytaty żydowskie modlitwy kadis piąta prośba to żydowskie modlitwy szem będę Kościół chrześcijański był zapoznany z naukami tak judaizmu jak i Jezusa na tym budował swoje zachowania religijne czyli obrzędy Paweł zwraca się do wszystkich razem w Rzymian w Liście do Rzymian w pierwszym rozdziale i w siódmym wierszu do wszystkich przez Boga umiłowanych powołanych świętych którzy mieszkają w Rzymie ale niektóre elementy swego listu jak gdyby osno do tych grup na przykład czytamy w Liście do Rzymian w cwm rozdziale a w pierwszym wierszu Paweł mówi Abraham Ojciec nas według ciała to słowa absolutnie zwrócone do Żydów w Liście do Rzymian w 11 rozdziale a w 13 wierszu czytamy do was zaś pogan może bardziej z pogan mówię A więc to na pewno nie dotyczy Żydów a więc są jakieś nauki które szybciej zrozumieją Żydzi A są niektóre nauki które szybciej zrozumieją poganie co do wyniku nauczania będzie dokładnie to samo ale argumentacja będzie inna W jakim okresie swojego życia był Paweł według dostępnych opracowań napisał już dwa listy do cesal sensów List do Galatów i 2 do Korytów Paweł zakończył już swoją trzecią podróż to były trzy kluczowe misje które były skierowane do tego ażeby przedstawić chrześcijaństwo czyli poglądy nauki chrześcijaństwa w regionie Morza Śródziemnego to co jest ciekawe a wynikające ze słów Pawła to jest to że nie było Jego celem ani zamiarem ażeby głosić Jezusa tam gdzie już Jezusa znano czytamy w Liście do Rzymian w 15 rozdziale 19 i 20 wiersz oto od Jeruzalem i na całym obszarze aż po ilir dopełnił głoszenia Ewangelii Chrystusa Wiz 20 a pozytywa sobie za punkt honoru głosić ewangelię jedynie tam gdzie imię Chrystusa było jeszcze nieznane by nie budować na fundamencie położonym przez kogoś innego Paweł na początku swego listu mówi że wielokrotnie myślał o tym żeby przyjechać do Rzymu ale w kontekście tego o czym powiedział dodaję w wierszu 22 i dlatego też wielokrotnie napotkałem przeszkody w dotarciu do was Dlaczego Dlatego że wymie Chrystus już był głoszony rozumiemy z tego że społeczność Rzymu nie była zbudowana przez Pawła a teraz on Paweł planuje podróż czwartą on planuje wyprawę do Hiszpanii bo basen Morza Śródziemnego już przez niego był obsłużony czytamy o tym w Liście do Rzymian w 15 rozdziale 23 i 24 wiersz Teraz jednak nie znajdując już w tych stronach pola do pracy od pragnę gorąco wybrać się do was gdy będę podążał do Hiszpanii Mam bowiem nadzieję że w czasie tej podróży was odwiedzę i że wy mnie tam dalej wyprawie gdy się już wami troszkę nacieszę Paweł nie tylko chciał odwiedzić braci w Rzymie ale i oczekiwał od nich wsparcia w jego podróży do Hiszpani On to mówi wyraźnie że wy mnie tam Dlaczego więc pisze tak długi list a w nim wywa się że są same wywody dotyczące nauki wiary a tylko w kilku wersetach tak naprawdę wspomina o swoich zamiarach odnośnie podróży a jeszcze przy tym na samym początku swego listu uznał wartość ich wiary wiary Rzymian on pisze W pierwszym rozdziale a wym wierszu o wierze waszej mówi się po całym świecie Apostoł Paweł miał pewien problem on nie był apostołem w widoczny sposób autoryzowanym przez Jezusa On nie chodził z Jezusem wręcz odwrotnie on prześladował naśladowców Jezusa On występował przeciwko Jezusowi co innego apostołowie ich przyjmowano bezu Popatrzcie tylko na jego listy Przeczytajcie początki tych listów praktycznie tylko list do Żydów nie ma powołania się na apostolstwo Apostoła Pawła ale to pisze Żyd do Żydów ale jak patrzymy pierwsza Korytów piw rozdział Wiz pierwzy Paweł z woli bożej powołany na Apostoła Jezusa Chrystusa Galatów rozdział Wiz pi Paweł Apostoł nie lud C zlecenia lecz ustanowienia Jezusa Chrystusa i Boga Ojca Rzymian pier rozdział Wiz pierw Paweł sługa Chrystusa Jezusa i z powołania apostoł przeznaczony do głoszenia Ewangelii Bożej Piotrowi Wystarczyło napisać Piotr apostoł Jezusa i kować swoje myśli Jan w swoich listach w ogóle nie dotykał tego tematu o n było jasne ale nie o Pawle a jeszcze tak daleko jak w Rzymie I właśnie dlatego Paweł pisze do Rzymian on w tym liście nie poucza chrześcijańskiej społeczności w Rzymie on w tym liście przedstawia samego siebie przedstawia swoje zrozumienie nauk odnośnie Jezusa nauk Jezusa w powiązaniu z naukami Starego Testamentu to jest prawa zakonu Paweł wpierw był Żydem a później został chrześcijaninem czyli naśladowców Jezusa Paweł nie był pospolitym Żydem w narodzie żydowskim można powiedzieć on stał u samej góry społeczeństwa on był faryzeuszem a i wśród faryzeuszy wybijał się swoją gorliwością o sam świadczy o sobie w liście do Galatów W pierwszym rozdziale i 14 wierszu jak w żarliwości dla judaizmu przewyższał wielu moich rówieśników z mego narodu jak byłem szczególnie wielkim zapaleń w zachowywaniu tradycji moich przodków Paweł pisze o sobie o swojej gorliwości dalej mówi w Galatów 113 gdy jeszcze wyznałem judaizm z niezwykłą gorliwością zwalczał Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć i kościół mu to pamiętał Paweł na swoje nawrócenie w żaden sposób nie był przygotowany nic z punktu widzenia psychologii nie poprzedziło jego nawrócenia nie dręczyły go żadne wewnętrzne Rozterki odnośnie zakonu że może zakon jest jednak nie tym może to co Jezus naucza to może jest akaś Szep ale gwałtowność jego przemiany sprawiła jego przemyślenia były o wiele głębsze dla niego było szokiem to co zrozumiał że gorliwość do Boga okazała się być przeciwnikiem Boga niechże Często tak bywa A teraz tye przedstawia społecz chrześcijańskie podaje naukę Paweł wykazuje że usprawiedliwienie przed usprawiedliwienia przed Bogiem potrzebują poganie Ale on również pokazuje że usprawiedliwienia przed Bogiem potrzebują Żydzi wykazuje wyższość Żydów ale wykazuje również że tak jak poganie tak izi wpadli w grzechy usprawiedliwienia on wykazuje w rozdziale na skutki usprawiedliwienia usprawiedliwienie nie jest naszym tematem ale kilka słów należałoby powiedzieć w naszej świadomości Istnieją różne skojarzenia związane z tym słowem usprawiedliwienie nieobecności usprawiedliwi jakiegoś zachowan US uczucia wręcz usprawiedliwienie kłamstwa ale my jesteśmy w tematyce listu do żymon a z niego wynika że usprawiedliwienie to uczynienie człowieka grzesznego sprawiedliwym w oczach Bożych czyli takim jak gdyby wypełnił obowiązujące go przykazania To usprawiedliwienie a przykazania są elementem prawa apostoł pisze w Liście do Rzymian W SI rozdziale 22 wierszu albowiem wewnętrzny człowiek we mnie ma upodobanie zgodnie zgodne z prawem Bożym co było prawem Bożym dla Pawła pamiętajmy że mówimy o człowieku który urodził się Żydem przypisy prawa które Bóg podał przez Mojżesza zawierając przymierze najkrócej mówiąc to przykazania na kamiennych tablicach popularnie zwanymi 10a przykazaniami Zauważcie że Paweł te słowa mówi o sobie już po czasie jego nawrócenia on te zasady postępowania chce przestrzegać teraz teraz gdy jest chrześcijaninem pomimo tego że były dane dla narodu żydowskiego i mówi że jest to w nim w jego wewnętrznym człowieku czyli w jego myślach i w jego sercu jako Żyda i jako chrześcijanina równocześnie i on mówi że on ma w tym upodobanie to znaczy że takie jest pragnienie jego serca że on tego pragnie przestrzegać ale w wierszu 23 czytamy w członkach moich zaś spostrzegam prawo inne które podbija mnie w niewolę pod prawo grzechu mieszkającego w moich członkach Paweł mówi że on zauważa pewną rzecz On nie mówi że on tą rzecz zauważa od jakiegoś czasu ale on stwierdza że prawo Grzechu jest w nim ono po prostu jest części z chęci i z uczynków i to są dwa prawa o których mówi Paweł my zawsze chcemy dobrze tylko ludzie złośliwi dążą do tego aby spowodować coś złego Ale my zawsze chcemy dobrze ale stąd jest przysłowie a przeważnie wychodzi jak zwykle Skąd wzięło się prawo grzechu ską wo naek grzech działający jako prawo Czyli przymuszające jak Paweł mówi podbijające mnie chyba nie muszę nikogo przekonywać że Pierwszy grzech jako taki był popełniony w edenie jeszcze nie jako prawo dze ale ten grzech spowodował że człowiek że człowiek odrzucił odłączył się od społeczności ze swoim stwórcą mamy to bardzo dobrze pokazane w obraz w tym obrazie gdy Adam z Ewą schowali się przed Bogiem w raju to oni się schowali i Bóg musiał ich szukać to otworzyło drogę dla propagowania grzechu do tego stopnia że stał się czymś naturalnym w życiu człowieka na tyle oddziałującym na człowieka że można go już nazwać prawem niewiele osób stało się zachować swoje relacje z Bogiem możemy powiedzieć przykł Abraham nastąpiła reakcja Boga i swoje zasady ubrał w słowa to prawo zakonu podane przez Mojżesza narodowi wybranemu zło samo z siebie nigdy nazwie siebie grzechem ale od tego czasu zło było nazwane po imieniu czy więc słowa Pawła oznaczają że on był na wskroś grzesznikiem Paweł stwierdza w wierszu 19 i 20 nie czynię bowiem dobra które chcę ale Czynię to zło którego nie chcę Jeżeli zaś Czynię to czego nie chc już nie ja czynię ale grzech który we mnie mieszka wydaje się że w tym czasie nie byłoby nie było nikogo kto bardziej by rozumiał to sformułowanie i rozumiał te zależności w ustach Apostoła słowa też te które brzmią już ja więcej ale grzech który we mnie mieszka nie są tłumaczeniem się takim jak było w edenie pamiętamy sytuację z Edenu Bóg pyta Adama Adam mówi to Ewa Bóg pyta Ewę Ewa mówi to wąż tak było w edenie tu wydawać się mogło że Paweł mówi to nie ja to mój grzech rozdziale Listu do Rzymian Paweł prowadzi rozprawę odnośnie zakonu i jego skutkach i pokazuje mechanizm działania prawa grzechu w obliczu prawa ducha aby pomóc nam w naszej walce i Paweł stwierdza grzech który we mnie mieszka Zauważcie apost Jezus Chrystus we mnie w apostole mieszka grzech jen z pytań było czy to tylko rozki Apostoła czy my też możemy wziąć z tego lekcj jakże niewielu ludzi zdaje sobie sprawę z tego wyrażenia Pawła jesteśmy skłonni pokazać kogoś palcem i powiedzieć że ten człowiek sprawił że jestem zły że się zdenerwowałem że to ktoś jest winien a nie ja ale zrób eksperyment weźcie szklane naczynie przeźroczyste naczynie na przykład szklankę zacznijcie do niego wody z kałuży i odstaw go gdzieś na bok żeby spokojnie posta może popz na dzie co z Czy to znaczy że tego brudu tam nie ma jest ten br ten bród leży gdzieś tam na spodzie szklanki i tak jest z nami my chcemy być usłu mili pomocni obiecujemy to sobie postanawiamy sobie że nie będziemy się złościć i to jest nasze wewnętrzne prawo którym aposto to jest to co że chcemy czynić dobrze i dokąd nie pozę tym naczyniem o którym wspomniałem ta woda będzie czysta ale tylko potrząśnij będziemy mieć wodę z kałuży żebyśmy sobie uświadomili że nadal jesteśmy źli to ktoś obojętnie brat prch potrz s zrobić coś co będzie przeciwko nam i wtedy dopiero zobaczymy co w nas naprawdę jest Ale wtedy mówimy że ta osoba jest winna dlatego że się zezłościł albo zezłościł jeżeli mówisz że ktoś ci zdenerwował to mówisz tylko o tym że ta osoba uświadomiła tobie że w tobie jest złoś że to coyne leży w tobie a nie w niej Ona jest tylko powodem ale ta złość jest w tobie że zamiast walczyć ze swoją złością oskarżasz innych że gdzieś tam leży na dnie ta złość w momencie gdy jesteśmy absolutnie bardzo dobrymi przy całym naszym postanowieniu czy dob gdzieś na spodzie prw grzechu i spokojnie czeka na odpowiedni moment im prędzej Zdamy sobie z tego sprawy tym prędzej będziemy w stanie ograniczać prawa grzechu w nas ja świadomie mówię o ograniczaniu nie jesteśmy w stanie tego zwalczyć ale ograniczyć Tak jak najbardziej możemy jest prac życia każdego człowieka człowieka który nie tylko chce mieć dobre chęci ale i dobre uczynki takie jest nauczanie Apostoła Pawła w tym miejscu to co do tej pory powiedziałem nie wyczerpuje całości tematu Zapraszam do postawienia pytań pod tą transmisją z przyczyn technicznych nie mogę teraz na nie odpowiedzieć ale w zależności od ilości pytań i od potrzeby obszerność albo pod tym materiałem albo w osobnej audycji na żywo za tydzień na koniec jeszcze rozwiązanie zagadki którą umieścili CWK profil jak innym imieniem nazwany był eza Jakim innym imieniem nazwany był eza odpowiedź mamy w pierwszej księdze mojżeszowej w 25 rozdziale wierszu 13 Ezaw powiedział więc do Jakuba Daj mi jeść proszę z tej czerwonej potrawy bo jestem spracowany IAM teraz odpowied DL imię edom po hebrajsku edom znaczy czerwony Gratuluję wszystkim którzy tak Odpowiedzieli w komentarzach to co jeszcze chciałbym zrobić przepraszam to zapraszam na następne spotkanie z cyklu Uwierz Bogu Odbędzie się ono zwyczajowo o godzinie 18:00 w sobotę 16 marca jego temat Chrzest co to oznacza Przypominam o pytaniach do tematu który Rozłożyliśmy a za udział w tym spotkaniu serdecznie dziękuję