"A Słowo ciałem się stało" - Narodzenie Jezusa | WIDEOKONFERENCJA [#12]

Witam was serdecznie na kolejnej wideokonferencji poświęconej tematowi A słowo ciałem się stało. Ewangelia Jana pierwszy rozdział werset 14 mówi: Odczytam z Biblii gdańskiej ten werset jak on brzmi: "A to słowo ciałem się stało." Dlaczego taki temat związany z narodzinami naszego Pana? No pewnie, jak się domyślacie jesteśmy w okresie około tak zwanym świątecznym. Większość chrześcijan obchodzi święta tak zwanego Bożego Narodzenia, więc myślę, że ten temat jest jakby na czasie w tej chwili. Chciałbym szczególnie zwrócić uwagę tutaj na taką kwestię związaną z narodzinami naszego Pana. Jak to jest możliwe, że nasz Pan mógł się urodzić doskonały? z niedoskonałej Marii, tak jak to już było zapowiedziane wcześniej, na ten temat będziemy dzisiaj mówili, ponieważ temat samego narodzenia naszego Pana jest bardzo szeroki, więc nie sposób było w tym czasie 40, około 40 minut rozważyć tych wszystkich myśli. Na samym początku chciałbym zwrócić uwagę waszą na taki fakt, że nasz dobry stwórca Bóg niewątpliwie przedstawia siebie jako Boga sprawiedliwości. Przede wszystkim jako Boga sprawiedliwości. I Pismo Święte wyraźnie o tym wspomina w Psalmie 89. W Psalmie 89. W wersecie 15 jest tu napisane w ten sposób: "Sprawiedliwość i sąd są gruntem stolicy twojej. Miłosierdzie i prawda uprzedzają oblicze twoje. Zatem jeżeli czytamy takie słowa o naszym Stwórcy, że podstawą jego tronu jest sprawiedliwość, myślę, że każdy z nas może sobie wyobrazić taką oto sytuację z ludzkiego punktu widzenia. Oczywiście jak nasz stwórca siedzi na tronie wielkim wspaniałym wysoko w niebie a gruntem tego tronu jest jego sprawiedliwość. Więc jeżeli ten grunt byłby zachwiany, jeżeli ten grunt by nie był z mocnego materiału, nie byłby z mocnych fundamentów, jego tron by był zachwiany. Więc widzimy jak bardzo ważna jest u Boga sprawiedliwość. jest podstawą. Oczywiście Bóg posiada jeszcze inne przymioty charakteru jak miłość, moc, mądrość, moc, ale sprawiedliwość jest jego podstawą. Dlaczego kładziemy taki nacisk na to? Ponieważ musimy sięgnąć do samego początku, do stworzenia człowieka w raju. Rozumiemy, że Pismo Święte mówi wyraźnie, że Adam został stworzony doskonałym, doskonałym człowiekiem był tutaj na ziemi. I odczytajmy sobie dla przypomnienia wersety, które potwierdzają to, że Adam był doskonały. Pierwsza księga Mojżeszowa albo księga rodzaju w pierwszym rozdziale mówi wyraźnie w wersecie 26, 27 takie słowa. Zatem rzekł Bóg: "Uczyńmy człowieka na wyobrażenie nasze według podobieństwa naszego, a niech panuje nad rybami morskimi i nad ptactwem niebieskim i nad zwierzęty i nad wszystką ziemią i nad wszystkim płazem pełzającym się po ziemi." Dalej czytamy: "Stworzył tedy Pan Bóg człowieka na wyobrażenie swoje, mężczyznę i niewiastę, stworzył je". W tych dwóch wersetach jest całe setno tego, że Bóg stworzył Adama doskonałego. Na swoje wyobrażenie i na swoje podobieństwo go stworzył oczywiście na poziomie ziemskim jako istotę ludzką. Wiemy dalej, że Adam przestąpił boskie prawo i upadł. I za to go spotkała sprawiedliwa kara, śmierć. Miał umrzeć śmiercią i śmiercią umarł. I ta śmierć przeszła na wszystkich ludzi dziedzicznie. Teraz wracamy do naszego Zbawiciela, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Powiedzieliśmy na początku, zacytowaliśmy werset, a to słowo ciałem się stało, czyli Logos stał się ciałem. Logos musiał się stać ciałem. Syn, jednorodzony, syn naszego stwórcy Boga musiał stać się ciałem, doskonałym człowiekiem, ażeby mógł odkupić Adama ze śmierci. Tutaj jest przedstawiona w pełni boska sprawiedliwość. Doskonały człowiek przychodzi na ziemię, żeby umrzeć za doskonałego człowieka. Mało tego, dowiadujemy się z Pisma Świętego, iż oprócz tego, że nasz Pan musiał być doskonałym człowiekiem tutaj na ziemi, to również musiał być bez grzechu. Co dodatkowo mamy przez Pismo Święte wyraźnie potwierdzone i pokazane, że nasz Pan był nieskalany, niewinny, odłączony od grzeszników. I czytamy na potwierdzenie wersety z Pisma Świętego, z listu do Hebrajczyków z siódmego rozdziału, a wersety 26. Ja postanowiłem na tej wideokonferencji użyć Biblii gdańskiej z 1632 roku specjalnie po to, ażeby z tego Pisma Świętego cytować wersety, ponieważ uważam, że przy tej okazji chciałbym to powiedzieć, że jest to najlepszy polski przekład Pisma Świętego dla mnie oczywiście osobiście. Więc wracamy do tego wersetu 26 z siódmego rozdziału. Takiego zaiste przestało nam mieć najwyższego kapłana, świętego, niewinnego, niepokolonego, odłączonego od grzeszników, który by się stał wyższy nad niebiosa. Myślę, że ten werset ewidentnie potwierdza, że nasz Pan musiał być doskonały, niewinny, nieskalany grzechem. Takim też był Adam w raju na początku, zanim zgrzeszył, zanim upadł. Widzimy tutaj boską sprawiedliwość dalej w dalszym ciągu. Szanowni internauci, chciałbym dalej również powiedzieć i zwrócić wam uwagę na kolejną kwestię, że Pismo Święte mówi wyraźnie, że oprócz Adama i naszego Pana jako dwóch doskonałych istot ludzi, więcej na Ziemi nikogo doskonałego nie było. I czytamy u Hioba takie oto wspaniałe słowa w 14 rozdziale i 14 wersecie. Sięgnijmy do księgi Hi do 14 rozdziału i czwartego wersetu. Czytamy tutaj oto takie słowa. Któż pokaże czystego z nieczystego? ani jeden. Przekład Biblii z hebrajskiego języka na język łaciński, tak zwana Vulgata. Myślę, że jeszcze bardziej dobitnie i dosadnie oddaje ten werset. A według tego przekładu brzmi on tak: Kto może czynić czystym tego, który się począł z nieczystego nasienia? Więc widzimy, że jeszcze mocniej przekład wulgaty kładzie nacisk na to, że nie może nic, nikt ani nic być doskonałego, pochodzić doskonałego, z niedoskonałej istoty, z niedoskonałego człowieka. Chcemy tutaj właśnie położyć nacisk na Adama i na cały rodzaj ludzki, który z Adama się urodził po jego upadku, że żaden człowiek w wyniku takiego upadku Adama później nie mógł być już doskonały, nie mógł być niewinny, nie mógł być czysty, tak jak mamy to powiedziane o naszym Panu Jezusie. Jeszcze moglibyśmy tutaj zacytować kolejne wersety, które tą kwestię będą nam potwierdzały, że nikt oprócz Adama i naszego Pana Jezusa nie był doskonały. List do Rzymian. W trzecim rozdziale w wersecie 10 powiada tak: Jako napisano: "Nie masz sprawiedliwego ani jednego, nie masz rozumnego i nie masz, kto by szukał Boga. Wszyscy się odchylili pół się stali nieużytecznymi. Nie masz kto by czynił dobrze. Nie masz aż do jednego. Wyraźnie położony nacisk przez apostoła Pawła na to, że nie ma żadnych doskonałych ludzi tutaj na ziemi. List do Rzymian w piątym rozdziale, gdzie apostoł Paweł wspaniały i piękny sposób przedstawia właśnie boski plan w pigułce, tak byśmy mogli określić, związany z odkupieniem Adama i przez to całego rodzaju ludzkiego przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, doskonałego człowieka. Doskonały człowiek za doskonałego człowieka. I czytamy w tym piątym rozdziale listu do Rzymian w 12 wersecie takie oto słowo: "Przetocz jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, tym jednym człowiekiem, przez którego grzech wszedł na świat, to właśnie jest Adam. To był Adam tam, kiedy upadł w raju, a przez grzech przyszła śmierć." Jak mówi apostoł Paweł, tak też na wszystkich ludzi śmierć przyszła, ponieważ wszyscy zgrzeszyli. To jest ten jeden werset. Kolejny werset z tego piątego rozdziału jest wersetem 18, który dalej potwierdza tą myśl w związku z tym, że dziedziczymy wszyscy ludzie grzech po naszym ojcu Adamie. Dlatego mówimy, że nie może być nikt z nas doskonały. Dlaczego chciałbym powiedzieć już teraz kładziemy na to taki nacisk? ponieważ przejdziemy za chwilę do mamy Pana Jezusa, do Marii, która go urodziła i będziemy się zastanawiali nad tym, czy Maria mogła być doskonałą kobietą, jak niektórzy próbują to udowadniać, bo przecież urodziła doskonałego, wspaniałego, niewinnego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Więc apostoł Paweł mówi tak w tym piątym rozdziale do Rzymian i 18 wersecie: "Przetoż wtedy jako przez jednego upadek na wszystkich ludzi przyszła wina ku potępieniu." Czyli dalej apostoł Paweł wyraźnie nam pokazuje pięknie, że jak Adam zgrzeszył, tak też myśmy wszyscy odziedziczyli przez jego upadek grzech. I werset 19. Bo jako przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wiele się ich stało grzesznymi. Oczywiście wszyscy się stali grzesznymi, niewiele w znaczeniu takim, że tylko niektórzy. No bo wyraz wiele tak naprawdę nie mówi, że wszyscy. Ale poprzedni werset odczytany 12 wyraźnie mówi, że chodzi o wszystkich ludzi. Nie może tutaj być żadnej sprzeczności. Apostoł Paweł pod stwierdzenie wiele rozumie wszyscy więc jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wiele ich się stało grzesznymi tak przez posłuszeństwo jednego człowieka wiele ich się stanie sprawiedliwymi. Tak widzimy, że apostoł Paweł w piękny sposób mówi tutaj o tej harmonii, jaka zachodzi pomiędzy upadkiem pierwszego człowieka i dziedziczeniem grzechu przez nas wszystkich. A odkupieniem przez jednego doskonałego człowieka, jakim był Jezus Chrystus, który się narodził z Marii, nas wszystkich ludzi w Adamie. I przez to my wszyscy w przyszłości mamy szansę życia wiecznego. Myślę, że tutaj jest wspaniała boska sprawiedliwość ukazana w okupie właśnie złożonym za grzech Adama, praojca naszego. A teraz przejdźmy do tego, co już zasygnalizowałem, szanowni internauci, słuchacze, bo każdy z was by mógł się zapytać, w takim układzie powiedziałeś, że nasz Pan się urodził niewinny, doskonały, niepokalany, ale jednak urodził się z kobiety, z Marii, która oczywiście była człowiekiem. Jak to możliwe, że on się urodził doskonałym z niedoskonałej kobiety? No i tutaj to pytanie może zrodzić pewnego rodzaju komplikacje i zrodziło komplikacje, bo jeden z największych kościołów chrześcijańskich stwierdził w związku z tym, że Maria musiała być doskonała, że Maria musiała być również bez grzechu niewinna, taka jaką był Adam w raju. czy też taka, jaką był Pan Jezus jako człowiek na ziemi. I kiedy sięgniemy do materiałów tego największego kościoła, które opisują wiele rzeczy, które leżą u podstaw wiary tego kościoła, znajdujemy między innymi takie zdania, które ja teraz zacytuję. Maria Panna jest niepokalanie poczęta. Najświętsza Maryja Panna pozostaje dziewicą przed w trakcie narodzenia Chrystusa i po jego narodzeniu. Czyli zwróćmy uwagę, że w taki sposób oto poradzono sobie z tym problemem. Jak kobieta mogła urodzić doskonałego Zbawiciela. Musiała sama być doskonała. Musiała być sama niepokalanie poczęta. Czyli jeszcze dochodzi do tego jedna kwestia, kwestia rodziców Marii, gdzie przeczytamy w różnych źródłach, różnych materiałach w Internecie, że ten kościół, największy kościół chrześcijański twierdzi, że rodzice mali również musieli być doskonali. No bo jest to logiczne, że w takim razie musieli być doskonali, ażeby spłodzić do życia Marię również doskonałą. Takie są oto konsekwencje przyjęcia takiego rozumowania. Czy to jest rozumowanie Pisma Świętego? Nie. Odpowiadamy twierdząco, że nie, ponieważ tak jak żeśmy cytowali przed chwilą Jowa, któż pokaże czystego z nieczystego, czy apostoła Pawła, który wyraźnie powiada, że wszyscy ludzie dziedzicznie po Adamie grzeszą. yyy grzeszą i dziedzicznie yyy dotyka ich śmierć i grzech. Zatem widzimy, że i ten grzech i ta nieczystość dotknęła Marię. Gdyby apostoł Paweł, gdyby I czy też inni prorocy wysłannicy naszego stwórcy Boga, którzy tutaj w Piśmie Świętym przez niego za pomocą słowa Bożego przemawiają do nas, mówią nam, gdyby rzeczywiście Maria była niedoskonała, myślę, że oni by wyraźnie na to wskazali w Piśmie Świętym, że Maria jest doskonałą kobietą. była doskonałą kobietą i ta doskonała kobieta urodziła doskonałego Zbawiciela. Ale nigdzie nie znajdujemy takiej podstawy w Piśmie Świętym. Wręcz przeciwnie. Widzimy wyraźnie, że wszyscy odziedziczyli grzech po naszym praojcu Adamie. Chciałbym tutaj jeszcze zwrócić uwagę na jedną kwestię. No bo kolejne pytania mogą się pojawić wtedy takie. No to jeżeli powiadasz, że Maria jest niedoskonała i załóżmy, że masz rację, to w takim razie jak to było możliwe, że urodziła doskonałego Zbawiciela, który w żaden sposób nie odziedziczył grzechu po Maryi? No i tutaj znowu z pomocą przychodzi nam Pismo Święte, a nawet nauka dzisiaj przychodzi nam z pomocą, która mówi, że życie pochodzi od mężczyzny, że życie daje mężczyzna, kobieta natomiast daje ciało. No tutaj kobiety czy też niewiasty by niektóre mogły się poczuć urażone. może takim właśnie oto stwierdzeniem trochę gloryfikującym mężczyzn właśnie w tym znaczeniu, że to oni się stawiają tutaj jako ci, którzy dają życie, oni odpowiadają za życie, ale tak w rzeczywistości tą sprawę przedstawia Pismo Święte. Nie będę już cytował tych wersetów z listu do Rzymian z piątego rozdziału, ale tak tą kwestię przedstawia również w tych wersetach apostoł Paweł, bo wyraźnie mówi, że to Adam jest tym, który nam przekazuje niedoskonałe życie. Nie ma tutaj mowy o Ewie w tych wersetach z piątego rozdziału listu do Rzymian w wersecie 12 czy wersecie 18. Tam jest pokazane i położony nacisk jest na Adama, że to on, mężczyzna, był tym, który dalej spładzając kolejne pokolenia i kolejne pokolenia były spazane przez kolejnych ludzi, dziedziczyły po nim grzech ten który on, którego się dopuścił w raju. Czyli widzimy, że jest wyraźne wskazane wyraźne wskazanie Pisma Świętego na mężczyznę, który jest odpowiedzialny za przekazywanie tego niedoskonałego życia. Więc możemy wyciągnąć słuszny wniosek z tego, że gdyby ten mężczyzna był doskonały, to powinien przekazywać to życie w dalszym ciągu doskonałem. I rzeczywiście ten wniosek jest uzasadniony. I gdyby Adam nie zgrzeszył, to w dalszym ciągu ludzie przez niego, którzy byliby powoływani do życia, byliby spładzani razem oczywiście z jego żoną Ewą, byliby doskonali. A tak niestety w tej chwili nie jest. Yyy, w takim razie dalej powstaje pytanie, więc jak to jest? Możliwe, że Pan Jezus doskonały urodził się z niedoskonałej niewiasty, jaką była Maria. Oczywiście chcemy tutaj powiedzieć, że Józef jako mąż Marii nie był ojcem naszego Pana. Tak wyraźnie chcemy to podkreślić, ponieważ niektórzy mają takie poglądy, jakoby Józef był ojcem Pana Jezusa Zbawiciela. Oczywiście są to nieprawidłowe poglądy, wręcz byśmy powiedzieli, że bluźniercze. Ojcem naszego Pana Jezusa jest Bóg wszechmogący, którego imię jest Jahwe. To on jest odpowiedzialny za przeniesienie życia naszego Pana z poziomu duchowego do łona Maryi w sposób cudowny, nadprzyrodzony, nie wiemy jaki. W tej chwili Pan Bóg nie objawił nam tego w żaden sposób poprzez Pismo Święte, jak to się odbyło. Jednakże dał wyraźne wskazówki w Piśmie Świętym, że to narodzenie, to poczęcie naszego Pana miało się odbyć w sposób cudowny. I odczytamy tutaj pewne wersety Pisma Świętego, które na to wskazują. Weźmy proroctwo Izajasza, które w siódmym rozdziale w wersecie 14 proroczo zapowiada to narodzenie naszego Pana. Izajasz siódmy rozdział werset 14. Przetoż wam sam Pan znak da. Oto panna pocznie i porodzi syna, a nazwie imię jego Imanuel. I tutaj mamy wyraźny nacisk położony na to, że Maria była dziewicą, tak? I zaszła w ciążę. Więc jest to cud. Tak, bo oczywiście musimy tutaj podkreślić, że bez udziału człowieka doszło do zapodnienia Marii. Stało się to za sprawą Ducha Świętego, jak Pismo Święte mówi to w Ewangelii Łukasza. I odczytajmy sobie te wersety, o którym o którym to poczęciu jest zapisane. Czytamy w Ewangelii Łukasza następujące stwierdzenia, następującą informację, która jest nam przekazana od samego Stwórcy. To jest pierwszy rozdział, wersety 34, 35 i czytamy tutaj takie słowa. Pierwszy rozdział Ewangelii Łukasza. Zatem Maria rzekła do anioła: "Jakoż to będzie, gdyż ja męża nie znam." Czyli ona już była świadoma tego. Anioł ją poinformował o tym, że to co się z niej narodzi będzie święte, niewinne, będzie zbawicielem ludzkości. A Maria zdziwiona w takim razie odpowiada aniołowi: "Jak to jest możliwe?" Tak. No bo Maria będąc człowiekiem, będąc świadoma, będąc dorosła i wiedząc jak to się odbywa jest zdziwiona. Normalne. Myślę, że to jest normalne dla nas ludzi takie zachowanie. Werset kolejny. A odpowiadając anioł, rzekł jej: "Duch Święty stąpi na cię, a moc najwyższego zacieni cię". Przetoż i to, co się z ciebie święte narodzi, nazwane będzie synem Bożym. Więc widzimy tutaj wyraźną informację skierowaną do Marii i do nas wszystkich. Jaki w jaki sposób dokona się ten cud przeniesienia życia naszego Zbawiciela, który wcześniej był logosem w niebie do stanu ziemskiego, jak żeśmy powiedzieli. A oto słowo, a to oto słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas. Widzimy, że był to cud niewątpliwie, który uczynił sam Stwórca. Przy tej okazji jeszcze odczytajmy sobie Ewangelię Łukasza, trzeci rozdział werset 38, gdzie szczególnie w tym wersecie jest podkreślone, że Adam był synem Bożym. Jeszcze chciałbym raz wrócić do tego i podkreślić, że Adam był doskonały i jest tutaj nazwany przy tej okazji, gdzie jest wyszczególniony rodowód naszego Pana Jezusa Chrystusa, tej Ewangelii Łukasza, gdzie ten rodowód zaczyna się od wersetu 23 trzeciego rozdziału, a kończy się na wersecie 38. I w tym wersecie 38 jest powiedziane, że Adam był synem Bożym. Tak samo jak nasz Pan będąc tutaj na ziemi urodzony z Marii był Synem Bożym. Jest tu pokazane wyraźne między nimi pokrewieństwo o znaczeniu równoważnego yyy posiadania życia, doskonałego życia na poziomie ziemskim. Ale werset 23 też jest ciekawym wersetem z tej Ewangelii Łukasza, bo mówi: "A Jezus poczynał być jakoby w 30 latach będąc jak mniemano synem Józefa. Ludzie tak mniemali za czasów naszego Pana, że był synem Józefa, że był synem cieśli. Ale oczywiście nie był synem Józefa, nie był synem cieśli, tylko tak jak żeśmy to wykazali, był synem swojego najwyższego Boga Stwórcy, który przeniósł przeniósł jego życie w sposób doskonały. Życie pochodzi od mężczyzny. Życie pochodzi od, moglibyśmy powiedzieć istoty rodzaju męskiego, jaką jest Bóg Stwórca. Czy Pismo Święte też w jakichś wersetach innych jeszcze potwierdza nam, że Bóg właśnie w taki sposób patrzy na tą kwestię? Tak, odpowiadamy, że tak. I za chwilę zacytujemy takie wersety Pisma Świętego ze Starego Testamentu. Pierwszym takim wersetem ze Starego Testamentu, który sugeruje wyraźnie, że Bóg patrzy na tą kwestię w ten sposób, że życie daje mężczyzna i za to życie jakoby on odpowiadał tak naprawdę, bo to on o jakości tego życia pochodzącego od tego mężczyzny świadczy o tym, co następnie się urodzi. Tak byśmy to mogli w skrócie powiedzieć. Czytamy w pierwszej księdze mojżeszowej, w księdze Rodzaju. To jest rozdział 46 rozdział 46 wersety 26 i 27. Czytamy takie słowa. Wszystkie dusze, które przyszły z Jakubem do Egiptu. I teraz najważniejsza kwestia. co wyszły z biódr jego okrą żon synów Jakubowych. Takie staro polskie słowo okrom. Oprócz żon synów Jakobowych wszystkich dusz było 66. A synów Józefowych, którzy mu się urodzili w Egipcie dusz dwie. A tak wszystkich dusz domu Jakubowego, które wyszły weszły do Egiptu było 70. Najważniejsze stwierdzenie, jakie tutaj pada dla nas w tych wersetach to jest werset 26, które wyszły z biódr jego jego lędźwi z jego nasienia. Byśmy mogli tutaj też inaczej w ten sposób powiedzieć. Czyli widzimy, że te wszystkie osoby, które się narodziły, Pismo Święte określa, że one wyszły z biutr, tak tutaj Jakubowych, tak samo jak cały rodzaj ludzki wyszedł z biutr adamowych. Czyli jest tu pokazana ta odpowiedzialność Ojca jako tego, który jest tym spładzającym wszystkie tutaj te istoty, które się pojawiły po nim. Kolejny taki werset to jest druga księga Mojżeszowa, pierwszy rozdział werset piąty, czyli księga wyjścia. To jest tak naprawdę powtórzenie tych słów, które tutaj padają. Ja może dla porządku jednak je odczytam. Druga księga Mojżeszowa, czyli księga Eksodus wyjścia, pierwszy rozdział, werset piąty, który w ten sam sposób stwierdza. Czytamy: "A było wszystkich dusz, które wyszły z biutr Jakubowych 70 dusz." Z biutr Jakubowych wyszło 70 dusz. Co chcę przez to powiedzieć? że nie jest napisane, że te 70 dusz zostało urodzonych przez jakieś niewiasty, jakieś kobiety, bo one musiały urodzić te dusze. Tylko, że Pismo Święte mówi jednym zdaniem, jednym słowem, że one wszystkie wyszły z biutr lędźwiowych. Mężczyzna dający życie. Jest to pokazane wyraźnie w Piśmie Świętym. Moglibyśmy jeszcze zacytować pierwszy list do Koryntów 15 rozdział werset 22. Czyli znów apostoł Paweł, mówię znów, ponieważ on był mistrzem, jeżeli chodzi o te sprawy związane z okupem, złożeniem życia przez naszego Pana za Adama. On to wszystko nam wyjaśnił, oczywiście za sprawą Stwórcy Boga wszechmogącego. To nie były jego mądrości, jego myśli, tylko Stwórca przez niego nam to wszystko podał. 15 rozdział listu do Koryntów werset 20 dr. Otworzyło mi się na Rzymian, ale już mamy list do Koryntów 15 rozdział werset 22. Albowiem jak w Adamie wszyscy umierają, tak i w Chrystusie wszyscy będą ożywieni. No i co powie ktoś? Co z tego wynika? No właśnie jest tu wskazanie na Adama jako tego, przez którego wszyscy umierają. Ale gdyby pozostał doskonały, wszyscy byliby doskonali. Tak, widzimy analogię, jaka tutaj wypływa z tego wersetu. A dlaczego nie napisał apostoł Paweł, że zamiast albowiem jak w Adamie wszyscy umierają? Nie napisał albowiem jako w Ewie wszyscy umierają, bo to nie Ewa była tą osobą, która dawała życie, tylko to był Adam odpowiedzialny za dawanie życia. Natomiast Ewa była tą osobą, która oczywiście urodziła potomstwo kolejnych ludzi tutaj na Ziemi. Chcemy też przy tej okazji tylko powiedzieć, bo też nie mamy na to czasu, żeby jakby nad tym tematem się bardziej szeroko zastanawiać, ale chcemy jednoznacznie podkreślić, że Maria jako mama naszego Pana Jezusa Zbawiciela była najwspanialszą kobietą, jaka mogła być wybrana z rodzaju ludzkiego, z Żydów w tamtym czasie, kiedy nasz Pan się narodził. Nie była to przypadkowa kobieta od tak wybrana z wielu kobiet. Stwórca na pewno przeanalizował, tak byśmy to z ludzkiego punktu widzenia powiedzieli, zastanowił się dobrze i wybrał najwłaściwszą kobietę do tego, ażeby oto ona, Maria, urodziła naszego Zbawiciela, a nie żadna inna kobieta. Tak samo jak 12 apostołów zostało wybranych przez naszego Pana po starannym jego namyśle i modlitwie. I to nie byli przypadkowi ludzie z Izraela, tylko to byli najlepsi ludzie, jacy mogli wtedy być wybrani w tamtym czasie. Tak samo było z mamą naszego Zbawiciela. To należy podkreślić przy tej okazji. Pismo Święte też yyy mówi yyy, że wyraźnie, tak jak to żeśmy stwierdzili na początku, odczytując pewne wersety, że Adam był doskonały, że ojcem dla Adama, czyli dla Syna Bożego, był sam Bóg, Bóg wszechmogący. To on go powołał do życia. Bóg, Bóg, Bóg Jahwe, ojciec, rodzaj męski. Czyli wracam do tych myśli, które kiedyś tutaj już w pewnej wideokonferencji były też wspomniane, że Bóg jest rodzaju męskiego. Rozumiemy, że Bóg jako istota duchowa, tym bardziej najwyższa we wszechświecie, nie ma płci. I nie możemy mówić o nim tak naprawdę, że jest mężczyzną czy też jest kobietą, ale widzimy, że Bóg siebie przedstawia w Piśmie Świętym jako mężczyznę. Tak, bo tak o sobie mówi. Ja jestem ojcem, mówi o sobie, że jest ojcem i że jest Panem, że jest Bogiem. Wyraźnie są to stwierdzenia podkreślające jego rodzaj jako rodzaj męski. Aniołowie jako istoty duchowe też przedstawiają się jako mężczyźni. Nawet ich ima wyraźnie to sugerują, jak anioł Gabriel, który zwiastował Marii, że narodzi Zbawiciela, jak archanioł Michał. Widzimy, że są to imiona męskie, rodzaju męskiego, a nie są to imiona żeńskie. Więc ojcem Adama był Stwórca Bóg, a matką była Ziemia, ponieważ to ziemia dała ciało Bogu do tego, żeby mógł z pierwiastków ziemi ukształtować człowieka. Tak, bo Pismo Święte wyraźnie mówi, że Bóg ukształtował z prochu ziemi Adama, człowieka, pierwszego człowieka i tchnął w jego nozdrza dech żywota i stał się człowiek duszą żyjącą. To połączenie pierwiastków ziemi z życiodajnym dechem żywota stworzyło duszę żyjącą, jaką był pierwszy człowiek, doskonały człowiek Adam. Tak, tak. Widzimy to, tą kwestię przedstawia Pismo Święte. Ponieważ czas już nas naprawdę znowu bardzo goni, chciałbym jeszcze przedstawić wam pewne wersety Pisma Świętego, które dotyczą bezpośrednio Marii, a które na coś nam wskazują, bo myślę, że musimy się zastanowić nad tą kwestią i nie myśleć o tym w kategoriach bzdur czy niedorzeczności, jak przy okazji pewnego komentarza na Facebooku. wypowiedziała się jedna pani. Oczywiście miała do tego prawo. Myślę, że to jest temat, który jest bardzo tematem emocjonującym, jeżeli chodzi o Marię, o jej osobę. I nie potępiam oczywiście tej pani, która tak użyła tych słów, że to jest bzdura ten temat, ale myślę, że Bóg to jest wspaniałe, że stworzył na nas swój obraz i podobieństwo, że dał nam rozum. że dał nam takie organy jak mózg, które nas wyróżniają spośród wszystkich istot. Oczywiście w tej chwili jesteśmy niedoskonali i wiele z tej niedoskonałości nam ubyło bardzo wiele, ale to nie zwalnia nas od tego, żebyśmy używali naszych wspaniałych organów do tego, żebyśmy się zastanawiali nad słowem bożym i nad tym, co tu jest zapisane i to przemyśliwali. Znowu wracamy do Ewangelii Łukasza, ponieważ po narodzeniu naszego Pana Jezusa coś się wydarzyło w życiu Marii. Coś się wydarzyło w życiu Marii i nie można przejść obok tego tak o tak sobie i przymykać na to oczy. To jest drugi rozdział Ewangelii Łukasza werset od wersetu 21. Czytamy tam takie informacje. Drugi rozdział Ewangelii Łukasza od wersetu 21. A gdy się wypełniło 8 dni, aby obrzezano ono dzieciątko, ponieważ zakon Mojżeszowy, któremu byli podlegli Maria, Józef i nasz Pan Jezus, jako Żydzi musieli temu zakonowi być posłuszni, wypełniać jego przykazania. Więc zgodnie z przykazaniem tego zakonu po ośmiu dniach nasz Pan był obrzezany. Tak jak jest tu powiedziane. Powiedziano, aby obrzezano ono dzieciątko, wtedy imię jego nazwane jest Jezus. zgodnie z tym, jakie możemy powiedzieć informacje otrzymała Maria, jak ma dać na imię swojemu synowi, którym było nazwane od anioła pierw niż się w żywocie poczęło. Tak wyraźnie jest to potwierdzone. Ale dalsze wersety, zauważmy co mówią o Marii. Tak jak ona werset 22, przepraszam. Gdy się też wypełniły dni oczyszczenia jej według zakonu mojżeszowego, przynieśli go do Jerozolimu, aby go stawili Panu. Tak jako napisano w zakonie pańskim, że wszelki mężczyzna otwierający żywot świętym Panu nazwany będzie dalej. ażeby oddali ofiarę według tego, co powiedziano w zakonie pańskim, parę synogarlic albo dwoje gołąbiąc. Czyli werset 22 mówi, że kiedy wypełniły się dni oczyszczenia Marii po urodzeniu syna, musiała złożyć ofiarę ze zwierząt. Tutaj jest wyszczególnione z jakich zwierząt. Dlaczego Maria musiała musiała to uczynić? ponieważ była nieczysta według zakonu po urodzeniu syna. A gdzie jest to napisane w zakonie mojżeszowym, że tak należało to uczynić? Ja tutaj sobie otworzę ściągawkę. To jest trzecia księga Mojżeszowa, czyli księga kapłańska. W 12 rozdziale tej księgi od wersetu pierwszego czytamy: "Cały ten rozdział dotyczy właśnie spraw związanych z kobietą po urodzeniu albo syna, albo córki, w zależności od tego, co urodziła kobieta, czy chłopca, czy dziewczynkę. W taki też sposób odpowiednio była nieczysta. Chodzi tutaj o ilość dni, jaka powodowała jej nieczystość. I czytamy od wersetu pierwszego. To jest trzecia księga Mojżeszowa, jeszcze raz powtórzę, 12 rozdział od wersetu pierwszego. Zatem rzekł Pan do Mojżesza, mówiąc: Powiedz synom izraelskim i rzecz: Niewiasta, która by poczęła i urodziła mężczyznę, nieczysta będzie przez siedem dni. Według dni, których odłączona bywa od choroby swej, nieczysta będzie. Ale ona przez 30 dni i tr dni zostanie we krwi oczyszczenia i żadnej rzeczy świętej nie dotknie się i ku świątnicy nie pójdzie, aż się wypełnią dni jej oczyszczenia. O córce tutaj pominiemy, bo to nas nie interesuje, bo Maria urodziła syna. I dalej werset szósty mówi tak: "A gdy się wypełnią dni oczyszczenia jej po synu lub po córce, przyniesie baranka rocznego na ofiarę całopalenia i gołą piątką albo synogarlicę na ofiarę za grzech do drzwi namiotu zgromadzenia do kapłana". Ale gdyby tutaj zakon mówi, nasz pan przez Mojżesza mówi, gdyby kogoś nie było stać na baranka, to miał on po ofierze złożyć parę synogarlic lub gołębi. I czytamy w wersecie ósmym tą informację. A jeżeli nie przemoże dać baranka, wtedy weźmie parę synogarlic albo parę gołąbiąc, jedno na ofiarę całopalenia, a drugie na ofiarę za grzech. I oczyści ją kapłan, a tak oczyszczona będzie. Ta niewiasta Maria tak będzie oczyszczona z tego swojego grzechu według zakonu podkreślamy tutaj mojżeszowego po urodzeniu syna. Czyli widzimy z tego tutaj Maria była podległa zakonowi. Mało tego, musiała być uznana za niedoskonałą kobietę. Tak przedstawia tą kwestię Pismo Święte. Niestety możemy powiedzieć nie jest zasadne ażeby mówić, że Maria była doskonałą kobietą, że Maria musiała być niepokalanie poczęta dlatego, ażeby urodzić naszego Pana i Zbawiciela, doskonałego człowieka. Tą kwestię Pismo Święte przedstawia w zupełnie inny sposób i staraliśmy się przedstawić tak bardzo pokrótce tak naprawdę jak to wszystko wyglądało i jak to się odbyło i i myślimy, że Pismo Święte wiele informacji nam na ten temat daje. Dlaczego nasz Pan urodził się doskonały z niedoskonałej niewiasty. Na tym myślę, że zakończymy. Jeżeli byście mieli jeszcze jakieś dodatkowe pytania w tej kwestii, to oczywiście zapraszam do do tego, żebyście je w tej chwili zadawali. Również w przyszłości będzie możliwość zadawania tych pytań przez stronę Ubierz Bogu czy po prostu przez YouTubea, gdzie to nagranie z tej wideokonferencji będzie po pewnym czasie udostępnione dla tych, którzy dzisiaj nie mogli w tej wideokonferencji uczestniczyć. Chciałbym też przy tej okazji przypomnieć, że jest możliwość nabycia nieodpłatnie literatury biblijnej, która porusza te tematy i nie tylko te, ale przede wszystkim zwraca uwagę na okup złożony przez naszego Pana Jezusa Chrystusa przez siebie za Adama. Wierzymy, że to jest podstawa Pisma Świętego i boskiego planu. Okup złożony przez naszego Pana za Adama, za wszystkich ludzi. Ta literatura jest dostępna u nas, można ją bezpłatnie nabyć. Ważne, żeby tylko kliknąć tam w ten link u doły u dołu strony, która na stronie Ubierz Bogu ten link się znajduje i będziecie taką literaturę mogli otrzymać oczywiście bezpłatnie, jeżeli tego chcecie. A w tej chwili patrzę tutaj na monitor i widzę, że nie ma żadnych pytań w tej kwestii. Także chciałbym podziękować wam za udział w tej wideokonferencji i namówić was do dalszego studiowania Pisma Świętego, analizowania Pisma Świętego i zastanawiania się nad wspaniałym boskim planem i nad wspaniałym boskim charakterem. Na tym kończę i dziękuję za uczestnictwo.